阿閦鞞佛五十大願
龍妙喜
諸佛菩薩於因地所發的廣大誓願，若依三聚淨戒之義而論，可分為三種蘊義：一為「攝律儀戒」，以攝持律儀、遏止一切惡行，屬於止持之義，如阿閦鞞佛之自行願；二為「攝善法戒」，以修習善法、積集一切功德，屬於作持之義，如普賢菩薩之行願；三為「攝眾生戒」，亦名饒益有情戒，以慈悲喜捨濟度一切眾生，屬於利他之義，如觀世音菩薩之悲願。
攝眾生戒之中，又可分為「正攝」與「依攝」二義。「正攝」，是以菩薩自身的慈悲願行直接救濟眾生，如觀世音菩薩與地藏菩薩之悲願；「依攝」，則是以成就清淨莊嚴的佛國淨土，作為攝受、安立與教化眾生的殊勝依處，如阿彌陀佛之極樂淨土及彌勒菩薩之兜率淨土。
阿閦鞞佛於因地修菩薩行時，所發誓願極為廣大而完備。一方面，著重「止持」之義，以不瞋、不害、不妄、不染、不退等清淨行願，成就自身之正報莊嚴；另一方面，又以饒益有情之悲心，發願建立清淨殊勝的妙喜佛國，成就國土之依報莊嚴，攝受菩薩、聲聞及一切有情安住正法，究竟趣向無上菩提。
阿閦鞞佛因地行願之殊勝，亦受到釋迦如來於說法時稱揚讚歎。如《大般若波羅蜜多經》卷第五百五十四 第四分堅固品第二十七之二云：「佛告善現：有諸菩薩摩訶薩眾隨不動佛為菩薩時所修而學，所行而住，修行般若波羅蜜多方便善巧，是菩薩摩訶薩雖於無上正等菩薩未得不退，而蒙如來應正等覺為眾宣說甚深般若波羅蜜多時，在大眾中自然歡喜稱楊、讚嘆名字、種性、色相功德。」
其佛國淨土之莊嚴，亦為釋迦如來所讚歎：「舍利弗，彼佛世界功德莊嚴，無量佛國悉無與等。」由此可知，阿閦鞞佛之大願，不僅在於約束自身、清淨三業、堅固菩提心，更在於以本願功德成就妙喜世界，使眾生遠離惡趣、魔障、災患與放逸，常蒙佛力護念，親近諸佛，修學正法，直至成就無上正等正覺。
以下依《大寶積經·不動如來會》及《阿閦佛國經》之經文，彙列「阿閦鞞佛」因地所發之自行願與淨土願，共計五十願。
一、阿閦鞞佛之自行願
1.「於眾無瞋願」
經云：「世尊。我從今日發阿耨多羅三藐三菩提心。以無諂無誑實語不異語。求一切智智。乃至未得無上菩提。若於眾生起瞋害心者。則為違背無量無數無邊世界中現在說法諸佛如來。」
2.「不起二乘願」
經云：「世尊。我今發此一切智心如是迴向。於其中間若發聲聞獨覺心者。則為欺誑一切諸佛。」
3.「不生五蓋願」
經云：「世尊。我今發此一切智心如是迴向。乃至未得無上菩提。若於眾生起愛欲瞋癡之心。或與惛沈貢高惡作相應。則為欺誑一切諸佛。」
4.「不順十惡願」
經云：「世尊。我今發此一切智心安住迴向。乃至未得無上菩提。若生疑惑心。如是或起殺害不與取心。或起邪見及非梵行。妄語兩舌麤語相應。或與損害相應。則為欺誑一切諸佛。」
5.「如說而行願」
經云：「世尊我今發此一切智心。如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。乃至未證無上正覺。所修行業或違此言者。則為欺誑無量無數世界諸佛如來安住說法者。」
6.「與智相應願」
經云：「世尊。我今發此大心如是迴向。乃至未證菩提。若於一一語言。不與念佛及一切智相應。則為欺誑一切諸佛。」
7.「世世出家願」
經云：「世尊。我今如是發心迴向。乃至未證無上菩提。生生在家不出家者。則為違背一切諸佛。」
8.「沙門頭陀願」
經云：「世尊。我今發此一切智心。乃至未得無上菩提。生生出家。若不乞食。不一坐食。不節減食。再食不食。不持三衣不著糞掃衣。不隨所而坐。不常坐。不住阿蘭若。不安止樹下。不露坐。不住塚間。則為欺誑一切諸佛。」
9.「妙說善辯願」
經云：「世尊。我今發此大菩提心如是迴向。乃至未得一切智智。若不成就無礙辯才說諸妙法。則為欺誑無數諸佛。」
10.「住三威儀願」
經云：「世尊。我今如是發心。乃至未得無上菩提。若不住三威儀。或立或坐。或復經行。則為欺誑無量諸佛。」
11.「靜默隨順願」
經云：「世尊。我今發如上心。乃至未得一切智智。或於眾生犯根本罪。或作妄語及餘世俗憒鬧之言。或起摧伏他論相應之心。則為欺誑無數諸佛。」
12.「說法空相願」
經云：「世尊。我今發此一切智心。安住迴向阿耨多羅三藐三菩提。或與婦人說法。若不起無常苦空無我之相。而取彼相及露齒而笑。則為欺誑一切諸佛。」
13.「說法不動願」
經云：「世尊。若我發此一切智心。安住迴向阿耨多羅三藐三菩提。於說法時顧指輕躁。或見餘菩薩不生大師之想。則為欺誑無數諸佛。」
14.「不事外道願」
經云：「世尊。我今發此一切智心。乃至阿耨多羅三藐三菩提。若坐聽法及禮外道沙門婆羅門。唯除諸佛沙門弟子。則為欺誑一切諸佛。」
15.「行施平等願」
經云：「世尊。我今發此大心至無上覺。若行財法施時。情有彼此。應供養所生簡異心。則為欺誑一切諸佛。」
16.「捨命救護願」
經云：「世尊。我今發一切智心。乃至無上菩提。若見諸罪人將被刑罰。不捨身命而救護彼。則為欺誑一切諸佛。」
17.「不說他惡願」
經云：「世尊。我今發此一切智心。乃至未證無上菩提。於其中間。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有諸罪釁若說其所犯。則為違背諸佛如來。世尊。我修是行願成無上正等菩提。使我剎中廣大清淨。諸聲聞眾悉無過失。」
18.「避利如怨願」
經云：「我常觀察利養稱譽。如火如毒如怨。心常遠避。」
19.「夢中無失願」
經云：「世尊。若我發此一切智心。若未證得無上菩提。乃至夢中若生欲想而有所泄。則為違背諸佛如來。世尊。我修是行證無上覺。使彼國中出家菩薩。彼於夢間亦無漏泄。」
20.「誓願堅固願」
經云：「佛言。彼不動菩薩發如是願。假使虛空而有變異。我之弘誓終無退轉。由此願故。不動菩薩所有功德皆速成就。」
21.「降伏魔怨願」
經云：「舍利弗。彼魔波旬亦復如是。由不動如來往修菩薩行時本願善根如是迴向。願我當證無上菩提。調伏諸魔不為障惱。彼諸菩薩。聲聞。凡夫乃至三千大千世界亦不為障惱。」
22.「災禍不侵願」
經云：「佛告舍利弗。如是如是。如汝所言。舍利弗。若於國中雨雹為災。非時霹靂及餘種種可怖之事。彼善男子善女人等。應當專念不動如來及稱名號。是諸災害皆得消除。由彼如來往昔弘濟百千諸龍解脫眾苦。又由慈悲本願誠諦不虛。迴向善根要期圓滿故。稱彼名號憂患自消。唯除有情宿業成熟。」
23.「不墮惡趣願」
經云：「舍利弗白佛言：「天中天！是間須陀洹道菩薩摩訶薩生阿閦佛剎者，是適等耳。所以者何？須陀洹以斷截惡道住於道跡。如是，天中天！若有菩薩摩訶薩生阿閦佛剎者，甫當生者，是人皆現斷惡道，不復在弟子緣一覺地，從一佛剎復游一佛剎，當樂於佛、天中天及弟子，至成無上正真道最正覺也。」
24.「常得護念願」
經云：「舍利弗。若有善男子善女人聞不動如來功德法門。善能受持讀誦通利。願生彼剎者。乃至命終。不動如來常為護念。不使諸魔及魔眷屬退轉其心。舍利弗。應知是善男子或善女人乃至無上菩提。無有退轉之怖。亦無水火刀杖惡獸毒蟲之所損害。亦不為人非人等之所怖畏。何以故。由不動如來常加護念。於彼佛剎當受生故。
二、阿閦鞞佛之淨土願
25.「瞬見如來願」
經云：「舍利弗。彼不動如來應正等覺。證無上菩提時。於其剎那或須臾頃。三千世界所有眾生。若有天眼若無天眼。彼皆得見不動如來。舍利弗。此亦如來本願成就。令諸有情獲此功德。」
26.「合花成蓋願」
經云：「舍利弗。不動如來坐菩提道場證無上覺時。天魔波旬不生障礙之想。復有無數百千諸天。以諸香花及天伎樂供養如來。各持細末栴檀而散佛上。是諸香末及彼花鬘。於虛空中合而成蓋。舍利弗。此皆不動如來本願之力今得成滿。」
27.「光明廣大願」
經云：「舍利弗。彼佛得菩提時。大光普遍三千世界。日月諸天光悉不現。此亦不動如來。昔願圓滿今獲斯瑞。」
28.「樹寶莊嚴願」
經云：「舍利弗。彼佛剎中有菩提樹。成以七寶高一由旬。樹身周圍半拘盧舍。條葉垂蔭周一由旬。下有基陛周四由旬。佛坐其上證菩提道。道樹四邊有多羅樹及蘇漫那樹周遍行列。微風吹動出和雅音。世間音樂所不能及。」
29.「國無惡道願」
經云：「舍利弗。彼佛剎中無三惡趣。何等為三。所謂地獄畜生剡魔王界。一切眾生成就十善。地平如掌而作金色。無有溝坑荊棘瓦礫。其地柔軟如兜羅綿。足所履時其地即下。隨舉其足還復如初。」
30.「國無惡疾願」
經云：「舍利弗。彼佛剎中無三種病。云何為三。謂風黃痰所起之病。」
31.「眾無三毒願」
經云：「舍利弗。彼佛土中一切有情無虛妄語。亦無醜陋身無臭穢。於貪瞋癡皆悉微薄。亦無牢獄囚繫眾生。」
32.「衣寶如意願」
經云：「舍利弗。彼佛剎中無有外道異學之眾。所生諸樹常有華果。復有奇樹時號劫波。上出名衣皆備五色。光花鮮潔異氣芬芳。於一切時常無變易。譬如天花種種芬馥。彼衣香氣亦復如是。諸服用者身所出香與衣無異。譬如此界富樂之人。名衣自豐服用如意。」
33.「飲食隨念願」
經云：「舍利弗。彼土眾生所須飲食。如三十三天應念而至。無有便利穢惡不淨。」
34.「宮閣嚴飾願」
經云：「舍利弗。彼國所居宮殿樓閣。皆以七寶而嚴飾之。於其四邊多諸池沼。八功德水受用隨心。園觀又多悉皆清淨。諸眾生輩多以法樂而居。」
35.「女德殊妙願」
經云：「舍利弗。彼剎人倫無有嫉妒。一切女人超諸女寶。獲天功德此無能比。假令況之百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千俱胝那由他算數譬喻。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
36.「床寶嚴麗願」
經云：「舍利弗。彼剎諸人隨其業報感諸床座。皆七寶成嚴麗具足。其所偃息以兜羅綿枕。此皆由不動如來往昔願力。」
37.「眾無放逸願」
經云：「舍利弗。彼土眾生心無放逸。何以故。亦由不動如來本願力故。」
38.「淨池應念願」
經云：「舍利弗。彼土眾生隨其所樂。有清淨池應念而見。八功德水充滿其中。飲漱洗沐皆適人意。有不樂者即便不見。」
39.「香風適意願」
經云：「舍利弗。彼佛剎中香風和暢悅可眾心。而彼香風為諸天人作諸香事。曲從人心有至不至。舍利弗。此皆不動如來本願力故功德莊嚴。」
40.「女人無穢願」
經云：「舍利弗。彼佛剎中女人衣服及莊嚴具。從樹而生隨意受用。彼國女人無女過失。不如此界諸女等心多嫉妒兩舌惡口。又彼懷孕之時至於誕育。母子安適亦無穢污。何以故。此皆不動如來本願力故。」
41.「國無工巧願」
經云：「舍利弗。彼不動如來應正等覺佛剎土中。無有市易商賈。亦無田業農作常得快樂。舍利弗。彼佛剎中歌詠遊戲。無有婬欲相應。彼諸人等唯受法樂。」
42.「魔眾不障願」
經云：「舍利弗。彼不動如來往昔行菩薩道發如是願。若我當證無上菩提。於彼佛剎。行菩薩乘及聲聞乘者皆斷諸魔業。諸眾生類。於一切種於一切時。令諸魔眾不得其便。」
43.「法身莊嚴願」
經云：「不動如來應正等覺。往昔行菩薩行時。作如是願。我佛剎中所有菩薩摩訶薩。皆得法身圓滿。如我無異。」
44.「三儀取滅願」
經云：「舍利弗。此亦不動如來應正等覺。本修菩薩行時作如是願。若我得證無上菩提。諸聲聞眾以三威儀而取滅度。」
45.「承佛諷誦願」
經云：「舍利弗。此皆不動如來應正等覺。修菩薩行時發如是願。願我成佛。彼剎土中所有菩薩。以我威力隨所聽聞。皆能領悟受持讀誦。舍利弗。是諸菩薩由彼如來本願神力。於佛所聞悉能領受諷誦通利。」
46.「不離諸佛願」
經云：「願我成佛於彼剎中。一切菩薩以佛威力。聞我說法。受持讀誦。及能歷事諸佛如來。從一佛剎至一佛剎。乃至未證無上菩提。常不遠離諸佛世尊。」
47.「金蓮承足願」
經云：「舍利弗。不動如來隨所行住。有千葉蓮花自然承足。是華金色世無可喻。舍利弗。此亦不動如來應正等覺殊勝力之所成就。」
48.「寶梯相通願」
經云：「復次舍利弗。彼佛剎中以金。銀。琉璃三寶為階。從閻浮提至忉利天。舍利弗。三十三天若欲樂見不動如來禮拜供養。彼諸天眾從寶階下至於佛所。」又云：「舍利弗。彼界人天以佛神力互得相見。譬如此界閻浮提人見諸星月。舍利弗。彼諸人眾仰觀上界諸天宮殿亦復如是。舍利弗。此亦是不動如來本修菩薩行時願力成就。」
49.「國無王者願」
經云：「其剎中無有王，但有法王——佛、天中天。」
佛言：「舍利弗！譬如欝單越天下人民無有王治；如是，舍利弗！阿閦如來、無所著、等正覺佛剎無有王，但有阿閦如來、天中天——法王。」
50.「得見諸佛願」
經云：「舍利弗。若菩薩於一生中欲見無量百千億那由他諸佛者。應當願生不動如來之所。若菩薩於彼生已。即見無量諸佛種諸善根。復能為無數百千眾生演說法要。令諸眾生增長善根。」
又云：「舍利弗。此賢劫中有九百九十六佛當出於世。若有菩薩樂見此如來者。應願生彼不動佛剎。」